El origen de la isla La Corota

Pacífico · Quillacingas

El origen de la isla La Corota

Un acompañante queda encantado sobre una silla durante la inundación y se convierte en la isla La Corota.

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El origen de la isla La Corota: la entrada del relato

El relato

En el territorio que ahora rodea La Cocha, un cacique preparaba su matrimonio. La casa y los caminos estaban ocupados con los arreglos de la celebración, y la princesa con quien debía casarse permanecía bajo la atención de todos.

Antes de que llegara el día de la unión, la joven decidió escapar con el hombre a quien amaba. Los dos salieron en secreto, acompañados por otra persona que aceptó ayudarlos a cruzar el territorio.

El cacique descubrió la fuga y mandó seguir su rastro. Los tres fugitivos avanzaron mientras detrás de ellos crecía la persecución. Entonces el agua comenzó a extenderse por los caminos y los campos. La planicie desapareció bajo una inundación que se volvía más ancha a cada momento.

La princesa y su amante quedaron ligados al nacimiento de la gran laguna. El acompañante miró alrededor buscando un lugar donde el agua y los perseguidores no pudieran alcanzarlo. Vio una silla y se subió a ella. Desde lo alto aseguró que nadie lograría atraparlo.

Pero la silla no volvió a tocar tierra firme. El hombre quedó encantado sobre ella y su cuerpo se endureció. El agua cubrió todo lo que había alrededor; solo permaneció aquella forma elevada, quieta en medio de la nueva laguna.

Con el paso del tiempo se convirtió en la isla de La Corota. Bajo la superficie, dicen los comuneros, la isla conserva cuatro apoyos semejantes a las patas de la silla. Por eso se mantiene firme aunque el agua la rodee por todos sus lados.

La isla quedó como señal de la huida, de la inundación y del hombre que creyó haber encontrado refugio. Vista desde las orillas, parece flotar sobre La Cocha. Debajo, las cuatro bases invisibles sostienen todavía la memoria de la silla en la que nadie pudo volver a bajarse jamás.

La enseñanza

Ningún refugio separa por completo una vida del territorio que cambia.

Territorio

Pacífico · Quillacingas

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El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.

Región
Pacífico
Comunidad
Quillacingas
Referencia
1.122° · -77.151°

Contexto histórico

Mama Lilian Munyui narró este origen a los investigadores de la Universidad de Nariño que trabajaron con el Resguardo Quillasinga Refugio del Sol. El estudio de 2023 lo clasifica como mito fundacional y conserva su núcleo propio: la fuga de una princesa, el acompañante que se sube a una silla, el encantamiento y las cuatro bases atribuidas a la isla.

La Corota aparece también dentro de una de las versiones de la creación de La Cocha. En esa narración, el pilche usado para dar agua a la pareja se voltea durante la inundación y se convierte en la isla. Las dos explicaciones no se fusionan. Esta página se dedica a la versión de la silla; la página de La Cocha atribuye el pilche a taita William Jojoa.

La investigación de 2011 sobre memoria cultural registra La Corota entre los lugares representativos nombrados desde la casa cabildo. Parques Nacionales documenta la relación contemporánea entre el Santuario de Flora Isla de La Corota y el Resguardo Refugio del Sol mediante procesos de consulta y gobernanza. Esas fuentes territoriales no prueban el episodio mítico, pero confirman que la isla continúa dentro de relaciones culturales y políticas vivas.

La narración conserva términos del registro de 2023 como cacique y princesa. No añade nombres, vestuarios ceremoniales ni una fecha prehispánica que la fuente no proporciona. Tampoco convierte la persecución en una escena violenta.

La coordenada corresponde aproximadamente a la isla visible en La Cocha. La imagen horizontal muestra la fuga y el encantamiento; la vertical ofrece una segunda lectura bajo el agua, con los cuatro soportes de la silla.

Otras versiones y matices

Variaciones, precisiones y límites documentales para quien quiera profundizar.

Fuentes

Esta ficha se apoya en referencias publicadas y verificables. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.

Procedencia
Tradición oral · Quillacingas · Nariño · Pacífico
Referencias
7
Última revisión
28 de julio de 2026

Cómo documentamos cada relatoAportar o corregir una fuente

Base documental · 3 referencias

  1. Los mitos en la construcción discursiva de la identidad del Resguardo Quillasinga Refugio del Sol

    sired.udenar.edu.co

    Corpus principal recogido de taitas, mamas y autoridades de Refugio del Sol. Publica las dos versiones de La Cocha y los relatos de Corota, Casapamba, colibríes y sirena.

  2. Creación artística y memoria cultural en la comunidad del Resguardo Refugio del Sol

    sired.udenar.edu.co

    Trabajo colaborativo con el cabildo. Registra en voz de Milena Jacanamejoy la laguna, la sirena, los amancebados, Corota, Casapamba y Tábano como memoria y lugares del territorio.

  3. Preconsulta entre el Santuario de Flora Isla de La Corota y la comunidad Quillacinga

    old.parquesnacionales.gov.co

    Confirma la relación contemporánea del Resguardo Refugio del Sol con La Corota y el manejo compartido del lugar.

Contraste y contexto · 4 referencias

  1. El mito, un mundo legendario real en los imaginarios socioculturales de los estudiantes del corregimiento de El Encano

    sired.udenar.edu.co

    Investigación etnoliteraria con versiones orales de El Encano sobre el pilche, los amancebados, la inundación, las ciudades sumergidas y la geografía de La Cocha.

  2. Caracterizaciones de los pueblos indígenas de Colombia: Quillacinga

    mng.mincultura.gov.co

    Distingue al pueblo Quillacinga de los Pastos, sitúa Refugio del Sol en El Encano y documenta su proceso contemporáneo de reconocimiento.

  3. La mujer indígena: su ley de origen, luchas y liderazgo como aporte a la pervivencia de los pueblos

    visionamazonia.minambiente.gov.co

    Recoge el mandato quillasinga de proteger lo visible y lo invisible, reactivar la memoria mítica territorial y cuidar lugares sagrados y aguas.

  4. Celebración ancestral del Resguardo Quillasinga Refugio del Sol en El Encano

    pasto.gov.co

    Registra la voz contemporánea del taita Camilo Rodríguez sobre la protección cultural, espiritual y territorial de La Cocha.

Voces de la comunidad

Conversación

¿Así te la contaron?

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«El origen de la isla La Corota» no se cuenta igual en todas partes. Si en tu casa cambiaba el final, el castigo o el nombre, esa versión también es parte del archivo.


Versiones de este mito

0
EJ

Ejemplo

No es real

Mi abuela la contaba igual, pero en su versión el castigo no era la muerte: al cazador lo perdía tres días en el monte y lo devolvía sin memoria. Ella la oyó en Salamina, de su propia madre, hacia 1950.

Así se ve una versión publicada. De «El origen de la isla La Corota» todavía no hay ninguna.

Todavía nadie ha dejado la suya. «El origen de la isla La Corota» viaja de boca en boca y cambia en el camino, así que es muy probable que la que te contaron no se parezca a la que acabas de leer.

Qué cambió
El final, el castigo, quién la ve, en qué mes aparece.
Dónde la oíste
Un municipio, una vereda, un río. Aunque sea aproximado.
Quién la contaba
Sin nombres si prefieres: basta el parentesco y el lugar.

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