El llamado de Inti

«El llamado de Inti» no es un relato oral: es una obra contemporánea con autores conocidos. Juanete Comunicaciones la publicó en 2017 como e-book interactivo en ocho capítulos, en español e inglés, bajo la dirección de Roberto Niño Betancourt y Diana Moreno Hernández y la producción de Miriam Lizcano G., con ilustraciones de Melisa Moreno y Fernando Yela, animación de Andrés Huertas, música original de la Escuela de Música Ancestral Guaguas Quilla, narración en español de Camilo Narváez y mentoría de Fernando Guerrero. Los propios créditos indican que está «basado en los relatos del pueblo indígena Quillasinga, Resguardo Refugio del Sol». Maguaré, la plataforma infantil del Ministerio de Cultura, lo aloja en su catálogo.

Casi todo el vocabulario de la obra puede rastrearse en el registro del territorio. La cascada aparece en el trabajo de Erica Gutiérrez y John Mario Palacios como «la cascada de la Quilinsa», dentro del repertorio de símbolos que la comunidad escogió en 2011 para la lotería didáctica de su casa cabildo, junto con la tulpa, la espiral, el sol, la luna y los petroglifos del territorio. En ese mismo trabajo, Milena Jacanamejoy, entrevistada en la casa cabildo el 15 de septiembre de 2011, señala como lugares representativos la isla de La Corota, la laguna, la montaña del Tábano y «la piedra, los petroglifos de San José, en Casapamba». La piedra grabada con espirales del cuarto capítulo tiene, entonces, un referente material concreto.

La música también. La Escuela Guaguas Quilla, que compuso la banda sonora, es la misma que la Universidad Autónoma de Occidente documentó en 2020 en el marco del proceso que la comunidad llama Despertar Quillasinga, con testimonios del exgobernador Camilo Rodríguez Quispe, del taita Marco Tulio Josa, del director Helmer Hidalgo y de la maestra Laidy Córdoba.

Lo que la obra convierte en aventura infantil es un hecho demográfico reciente: la salida de los habitantes «en busca de oportunidades en las grandes ciudades». El regreso guiado por el sonido del cerro es la imagen que la obra propone para ese retorno.

La estructura del viaje es la de un relato de iniciación: salida nocturna, ayudante animal, pruebas, descenso a otro mundo, obtención de un objeto y retorno. Lo que la distingue es dónde está anclada cada pieza. El ayudante es un colibrí que se vuelve rana, el otro mundo está bajo La Cocha y el objeto es un pincullo cuyo sonido llega hasta el Tábano.

El paralelo documentado más cercano está en el corpus de la propia laguna. En las versiones recogidas en El Encano en 2009, bajo el agua hay una ciudad: en la de Nelcy Jojoa una ciudad perdida por una maldición, en la de Clara Criollo una ciudad que adoraba al sol y cuyo templo, cubierto de rocas y tierra, es hoy la isla de La Corota, con el oro todavía en sus entrañas. El e-book conserva la ciudad sumergida pero la vuelve próspera y habitada: allí se teje, se canta y se trabajan las chagras.

El segundo paralelo es la inversión del recipiente. En las versiones del taita Carlos Erazo y del taita William Jojoa, el agua que se derrama de un pilche castiga y petrifica; en el capítulo cinco del e-book, el agua que se derrama de la totuma abre el paso hacia el aprendizaje. La misma acción cambia de signo.

Frente a los cuentos en que un héroe restaura el mundo por sí solo, aquí el desenlace depende de quienes escuchan: Inti toca, el cerro llama y la comunidad decide volver. El sabio entrega el instrumento, pero no resuelve nada por su nieto.