
Pacífico · Quillacingas
El llamado de Inti
Inti y Quinde recorren La Cocha, recuperan sus sonidos y llaman de regreso a la comunidad de El Encano.
Leer el relato
El relato
El Encano se había quedado sin colores ni canciones. La Cocha, antes grande y brillante, era apenas un charco turbio. Solo permanecían allí el sabio Aurelio y su nieto Inti, un guaguaquilla, niño de luna. Vivían en una casa de barro junto a campos secos y silenciosos.
Una noche, frente a la tulpa, Aurelio contó que la niebla había cubierto el cerro Tábano cuando los padres de Inti y los demás habitantes se marcharon. Al irse se llevaron los sonidos del pueblo. Desde entonces el agua retrocedió y el paisaje perdió su voz.
Mientras Aurelio dormía, un resplandor cruzó la ventana. Era Quinde, el colibrí mágico de los relatos del abuelo. Inti lo siguió entre el monte. La tormenta cerró el camino, pero las plumas del ave iluminaron la lluvia y lo guiaron hasta la cascada Killinzayacu.
Allí vio al Queche, espíritu de siete colores, y conoció a unos duendes juguetones. Inti trepó un árbol y, con la ayuda de Quinde, hizo caer una lluvia de motilones para ellos. Agradecidos, los duendes le regalaron una totuma. El niño la llenó con agua de la cascada y siguió adelante.
Más tarde descansó sobre una piedra grabada con espirales y monos. Al tocar los dibujos, estos cobraron movimiento al ritmo de un bombo que Inti escuchaba por primera vez. La gran espiral lo envolvió en un sueño.
Cuando despertó, encontró a una pareja sedienta y compartió el agua de la totuma. Unas gotas cayeron sobre la tierra y crecieron hasta inundar el bosque. Dos sirenas condujeron a Inti bajo el agua; Quinde, transformado en rana, fue tras él.
En el fondo apareció una ciudad encantada. Había chagras, tejidos, niños que cantaban y abuelos que danzaban. En una casa igual a la suya estaba Aurelio. El sabio le entregó un pincullo, un instrumento de viento. Inti sopló y el sonido lo elevó fuera del agua.
Desde la cima del Tábano tocó de nuevo. Las notas apartaron las nubes. Bombo, maracas, charango y pincullo despertaron alrededor; los duendes y los monos se unieron al baile. La Cocha recuperó sus colores.
Al regresar, Inti vio una multitud. Sus padres salieron de ella y corrieron a abrazarlo. La comunidad había escuchado el llamado del cerro y volvía a su territorio. Quinde voló sobre la laguna trazando un arco de colores. El Encano tenía otra vez agua, canto y gente.

La enseñanza
“Una comunidad recupera su rumbo cuando vuelven territorio, memoria y sonido.”
Territorio
Pacífico · Quillacingas
El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.
- Región
- Pacífico
- Comunidad
- Quillacingas
- Referencia
- 1.108° · -77.15°
Contexto histórico
El contenido anterior de esta URL era una cosmogonía original sobre un “Churo vivo”, una piedra con vena luminosa, Mama Cocha como espejo del sol y la regla “iluminar sin humillar”. Su expediente declaraba que el relato había sido creado editorialmente, pero la página pública lo presentaba como tradición oral. Esos episodios y cuatro supuestas versiones no aparecen en las fuentes consultadas.
“El llamado de Inti” es una obra contemporánea identificable. Maguaré, plataforma del Ministerio de Cultura, la publicó como e-book de ocho capítulos sobre un niño que vive con su abuelo Aurelio en Refugio del Sol. El sitio oficial del proyecto conserva el texto interactivo en español e inglés y describe la misión: despertar los sonidos de la Madre Tierra, descubrir la ciudad encantada y hacer regresar a quienes olvidaron sus raíces.
La nueva narración resume la secuencia completa sin reproducir literalmente la obra. Conserva los lugares y acciones verificables: El Encano seco, La Cocha, Tábano, Killinzayacu, Quinde, los duendes, la piedra grabada, el agua de la totuma, las sirenas, la ciudad sumergida, el pincullo y el retorno de la comunidad.
La obra dialoga con la memoria territorial recogida en El Encano. El corpus de 2023 documenta el agua derramada, la ciudad bajo la laguna, los cerros y la sirena. El proyecto Guaguas Quilla registra, con autoridades de Refugio del Sol, la música como herramienta del Despertar Quillasinga. Esto no convierte cada recurso del e-book en antigüedad prehispánica: la página lo fecha y lo presenta como elaboración cultural contemporánea.
Las coordenadas señalan La Cocha de manera aproximada. Las imágenes anteriores se reemplazan porque mostraban a un adulto frente a una espiral solar inventada y tenían apariencia de diorama, sin Inti ni Quinde.
Otras versiones y matices
Variaciones, precisiones y límites documentales para quien quiera profundizar.
- 01
La fuente canónica para esta página es el e-book interactivo en español. Tiene ocho capítulos y una versión inglesa integrada. La adaptación pública condensa escenas y elimina repeticiones técnicas del interactivo, pero mantiene el orden del viaje y el desenlace.
- 02
Maguaré resume a Inti como un guaguaquilla que vive con su abuelo Aurelio en un lugar sin vegetación ni habitantes. El sitio del proyecto amplía el propósito: con Quinde despierta los sonidos de la Madre Tierra, descubre la ciudad encantada y propicia el regreso de la comunidad. Son dos descripciones de la misma obra, no variantes orales independientes.
- 03
El e-book incluye motivos que también circulan en relatos de La Cocha: el agua que se expande desde un recipiente, las sirenas, una ciudad bajo la laguna, Tábano y los instrumentos asociados a la memoria colectiva. La página señala esa relación sin afirmar que la aventura completa haya sido transcrita de un único mayor.
- 04
El contenido heredado sobre el nacimiento del sol no se conserva como variante porque no tiene una fuente identificada. Tampoco se mantienen las supuestas versiones “de la piedra-vena”, “del espejo”, “del Churo primero” y “del canto”; fueron presentadas como memoria de mayores sin respaldo.
- 05
La grafía Quillacinga aparece en Maguaré y Quillasinga en el sitio del proyecto y otras publicaciones comunitarias. La colección conserva el nombre Quillacingas usado por la taxonomía del sitio y registra las grafías de las fuentes.
Procedencia
Recopilado de la tradición oral de Quillacingas, Pacífico · Pacífico > Nariño > Quillacingas.
Cómo documentamos cada relatoFuentes y revisión editorial
Esta ficha cuenta con referencias de contraste publicadas. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.
- El llamado de Inti
Página institucional del e-book de ocho capítulos. Identifica a Inti, Aurelio, Refugio del Sol y el viaje entre duendes, sirenas, piedras e instrumentos.
- El llamado de Inti: e-book interactivo
Obra interactiva original. Narra el viaje de Inti y Quinde para devolver a El Encano sus sonidos, colores, laguna y comunidad.
- Guaguas Quilla: territorio, espiritualidad y conocimiento musical en la comunidad Quillasinga
Presenta testimonios de autoridades sobre el Despertar Quillasinga, La Cocha y la música como vínculo entre memoria, comunidad y territorio.
- Los mitos en la construcción discursiva de la identidad del Resguardo Quillasinga Refugio del Sol
Corpus principal recogido de taitas, mamas y autoridades de Refugio del Sol. Publica las dos versiones de La Cocha y los relatos de Corota, Casapamba, colibríes y sirena.
- Creación artística y memoria cultural en la comunidad del Resguardo Refugio del Sol
Trabajo colaborativo con el cabildo. Registra en voz de Milena Jacanamejoy la laguna, la sirena, los amancebados, Corota, Casapamba y Tábano como memoria y lugares del territorio.
- Caracterizaciones de los pueblos indígenas de Colombia: Quillacinga
Distingue al pueblo Quillacinga de los Pastos, sitúa Refugio del Sol en El Encano y documenta su proceso contemporáneo de reconocimiento.
- Celebración ancestral del Resguardo Quillasinga Refugio del Sol en El Encano
Registra la voz contemporánea del taita Camilo Rodríguez sobre la protección cultural, espiritual y territorial de La Cocha.
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