Llíban y Juan Chiracol

Calderas tenía dos caciques vinculados a sus dos lados. Llíban estaba en la parte occidental. La primera casa de la bajada de Puelchí llevaba su nombre; después el lugar fue conocido como Eshufi Ik, la laguna del oso. Juan Chiracol pertenecía a la parte oriental y se relacionaba con El Caspe, una laguna grande situada hacia los linderos de Belalcázar.

Los dos defendieron el territorio frente a quienes entraban a atacarlo. Llíban llevaba la fuerza del Trueno. En otros relatos hacía girar una culebra-boleadora que sonaba como rayo y se retiraba a una laguna. Juan Chiracol, nacido de una mujer y un tigre, conocía el sufrimiento de su madre y combatía para que la tierra continuara en manos de su gente.

Cuando terminó la lucha, los caciques se encontraron. No disputaron entre sí ni intentaron ocupar el lugar del otro. Conversaron y reconocieron que Calderas quedaba libre del peligro. Después siguieron destinos distintos: Juan Chiracol fue hacia El Caspe y Llíban hacia los linderos de Chinas.

Antes de marcharse, Llíban dejó una advertencia. Había que gobernar bien, respetar a los mayores y cuidar que la tierra no pasara a manos extranjeras. Si los adversarios regresaban, los médicos podrían llamarlo. Juan Chiracol había dejado un consejo semejante: no vender las tierras por las que se había luchado.

Ninguno permaneció en una casa común. Ambos se alejaron hacia aguas y límites desde donde podían seguir vinculados al territorio. El relato dice que no se sabía cómo había aparecido Llíban y que no había recibido bautismo, aunque parecía cristiano. Esa observación no borra su relación con el Trueno; muestra la forma en que distintas memorias convivían en Calderas.

La historia conjunta no sustituye las vidas separadas de los dos caciques. Las reúne en un momento preciso: después de la defensa, cuando el territorio necesita palabra, reparto de responsabilidades y vigilancia duradera.