Tasime: el tigre y el incesto

Guakurama era un pueblo grande donde la gente trabajaba el oro y la sal. El relato publicado en lengua Umbra o Unga cuenta que las mujeres dormían separadas de los hombres. Entre ellas vivía una joven reconocida por su belleza. Durante las noches de luna soñaba que un muchacho se acercaba a su lugar de descanso, la besaba, la tocaba y la acariciaba. Ella no lograba reconocerlo.

La joven habló con sus amigas. Ellas le propusieron una manera de descubrir quién era el visitante: untarse las manos con beé, una pintura negra mencionada por el texto, y dejarle la marca en el cuerpo. La noche siguiente, cuando el muchacho volvió, ella puso las manos teñidas sobre su espalda. No lo detuvo ni vio su rostro, pero la pintura quedó adherida.

Al amanecer buscó entre los jóvenes del pueblo. Entonces vio que la espalda marcada pertenecía a su propio hermano. El descubrimiento cambió el sueño en una transgresión familiar. La joven corrió hacia el río Cauca y se lanzó a sus aguas. La versión conservada no explica si murió, desapareció o alcanzó otra forma; termina su recorrido en el río y desplaza la mirada hacia el hermano.

El joven observó las franjas oscuras sobre su cuerpo. La traducción dice que estaba rayado “como Tassime, un tigre”. Tasime o tassime no aparece allí como su nombre propio, sino como la palabra asociada al felino. Al comprender que había sido reconocido, corrió detrás de su hermana.

Desde ese momento, añade el relato, la luna apareció pintada. La marca que permitió revelar lo oculto quedó también en el cielo. Cuando la luna desapareció, el hermano se transformó en lobo. La historia concluye con esa metamorfosis y no con la conversión del joven en jaguar: el tigre describe las rayas producidas por el beé; el lobo es la forma final que consigna la traducción.

Tasime reúne así tres cambios conectados por una misma pintura: un visitante sin rostro recibe una señal, la señal revela el parentesco prohibido y las manchas pasan del cuerpo a la luna. La versión no ofrece una ceremonia completa, una genealogía divina ni una explicación del petroglifo de Samogá. Su fuerza está en la secuencia breve con la que el secreto se vuelve visible y altera para siempre a quienes lo protagonizan.