Pania Pak’uru: el árbol del agua

Pacífico · Eperara Siapidara

Pania Pak’uru: el árbol del agua

Una minga derriba el árbol que guardaba toda el agua y de sus partes nacen ríos, lagunas y mar.

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Pania Pak’uru: el árbol del agua: la entrada del relato

El relato

Al comienzo, la tierra era un lugar seco. Tachi Akhore creó un árbol que contenía toda el agua y encargó su cuidado a Hesaa, la Conga. En aquel tiempo los animales todavía eran personas.

La Conga debía dar de beber a todos, pero se apropió del árbol. Entregaba muy poca agua y solo cuando quería. La gente seguía con sed y llevó sus quejas ante Tachi Akhore. Al escucharla, él decidió que el árbol debía caer para que el agua dejara de pertenecer a una sola cuidadora.

La Conga se opuso. Tachi Akhore fue a verla y, en el enfrentamiento, apretó su cintura. Hesaa se transformó en la hormiga conga: quedó negra, de cintura delgada y acostumbrada a cargar agua en la boca.

El árbol era tan grande que nadie podía derribarlo solo. Tachi Akhore reunió a la gente en una minga. Todos llevaron sus hachas y trabajaron durante el día, pero al anochecer apenas habían abierto una parte del tronco. Cuando volvieron a la mañana siguiente, la madera se había cerrado y no quedaba señal de los golpes.

Comenzaron de nuevo. Antes de retirarse dejaron a dos pericos perezosos sosteniendo la abertura para impedir que sanara. Al regresar, encontraron a los dos animales tendidos de espaldas y el árbol otra vez entero.

Entonces comprendieron que no podían interrumpir el trabajo. Se organizaron para golpear el tronco sin descanso, de día y de noche. Unos continuaban mientras otros recuperaban fuerzas. La minga mantuvo abierto el corte hasta que el árbol empezó a inclinarse.

Cuando Pania Pak’uru cayó, el agua guardada se extendió por el mundo. Del tronco nació un río enorme; de las ramas surgieron ríos menores y quebradas; las hojas se volvieron lagos y lagunas; de la raíz apareció el mar.

La tierra dejó de ser desierta. El agua ya no estaba retenida por una sola persona y todos pudieron acercarse a ella. Los cauces conservaron la forma del árbol derribado: un gran cuerpo que se divide en brazos, hojas y raíces para alcanzar distintos lugares.

La enseñanza

El agua compartida nace del trabajo continuo de toda la comunidad.

Territorio

Pacífico · Eperara Siapidara

Pacífico · Eperara Siapidara

El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.

Región
Pacífico
Comunidad
Eperara Siapidara
Referencia
1.8° · -78.2°

Contexto histórico

Pania Pak’uru es un relato Eperara Siapidara publicado con atribución a Fabriciano Obispo. El Plan de Vida de ACIESNA, fechado en 2005, lo presenta como “El árbol del agua”; en 2019 El Espectador difundió una versión bilingüe en Sia Pedee y español. Artesanías de Colombia también lo reprodujo al explicar el contexto cultural del Pacífico caucano.

La página heredada usaba el nombre de Tachi Akhore, pero narraba una trama inventada sobre un joven ambicioso, un machete, un estero de mangle y una frase que comparaba agua y palabra. Su propio expediente decía que era una construcción nueva y no una transcripción. Esta revisión retira esos episodios y reutiliza la URL para publicar un núcleo tradicional identificable.

Las fuentes coinciden en la secuencia principal: el agua está dentro de un árbol; Hesaa o la Conga la reparte con mezquindad; Tachi Akhore convoca una minga; el árbol se recompone durante la noche; la comunidad trabaja sin detenerse; al caer, sus partes se convierten en cuerpos de agua.

Las imágenes heredadas muestran agua, vegetación, comunidad, sol, luna y una herramienta de corte en ilustración de papel. Se conservan porque pueden acompañar este relato sin afirmar que representan literalmente cada episodio.

La categoría disponible en el sitio es Pacífico > Nariño > Eperara Siapidara. El relato circula también en Cauca y forma parte de un Plan de Vida nariñense; la coordenada es una referencia territorial aproximada, no el punto comprobado donde habría caído el árbol.

Otras versiones y matices

Variaciones, precisiones y límites documentales para quien quiera profundizar.

Fuentes

Esta ficha se apoya en referencias publicadas y verificables. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.

Procedencia
Tradición oral · Eperara Siapidara · Nariño · Pacífico
Referencias
6
Última revisión
28 de julio de 2026

Cómo documentamos cada relatoAportar o corregir una fuente

Base documental · 3 referencias

  1. Tachi Ode T’tadama: Retomemos nuestro camino

    centrodocumental.corape.org.ec

    Fuente comunitaria primaria. Publica la versión de Fabriciano Obispo del origen en Playa Pizarro y el relato del Árbol del Agua.

  2. Pania Pak’uru: el árbol del agua

    elespectador.com

    Versión bilingüe atribuida a Fabriciano Obispo sobre la Conga, la minga y el árbol del que nacen ríos, lagunas y mar.

  3. Guapi: Filigrana. Memorias de oficio

    artesaniasdecolombia.com.co

    Reproduce el relato Eperara del Árbol del Agua en su contexto territorial del Pacífico caucano.

Contraste y contexto · 3 referencias

  1. Documento madre: Leyes de origen de los pueblos indígenas de Colombia

    smt-onic.com

    Sistematiza la Ley de Origen Eperara Siapidara y documenta a Tachi Nawe, Tachi Akhore, la palma y la creación de la gente.

  2. La resolución de conflictos en el pueblo Eperara Siapidaara

    minjusticia.gov.co

    Explica la Ley de Origen, los tres mundos y las funciones de Tachi Akhore y Tachi Nawe desde ACIESNA.

  3. Cosmovisiones y naturalezas en tres culturas indígenas de Colombia

    revistaetnobiologia.mx

    Estudio académico sobre el pensamiento Eperara Siapidara y la relación no separada entre seres humanos y naturaleza.

Voces de la comunidad

Conversación

¿Así te la contaron?

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«Pania Pak’uru: el árbol del agua» no se cuenta igual en todas partes. Si en tu casa cambiaba el final, el castigo o el nombre, esa versión también es parte del archivo.


Versiones de este mito

0
EJ

Ejemplo

No es real

Mi abuela la contaba igual, pero en su versión el castigo no era la muerte: al cazador lo perdía tres días en el monte y lo devolvía sin memoria. Ella la oyó en Salamina, de su propia madre, hacia 1950.

Así se ve una versión publicada. De «Pania Pak’uru: el árbol del agua» todavía no hay ninguna.

Todavía nadie ha dejado la suya. «Pania Pak’uru: el árbol del agua» viaja de boca en boca y cambia en el camino, así que es muy probable que la que te contaron no se parezca a la que acabas de leer.

Qué cambió
El final, el castigo, quién la ve, en qué mes aparece.
Dónde la oíste
Un municipio, una vereda, un río. Aunque sea aproximado.
Quién la contaba
Sin nombres si prefieres: basta el parentesco y el lugar.

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