Sol y Luna

Sol y Luna son hermanos. En el relato de Tangrutaya Mutsu, Luna es el hermano mayor. Sol es una hermana mucho más joven y no es la primera que ha ocupado el cielo: la luz actual corresponde a la tercera hermana. Los dos soles anteriores envejecieron y murieron cuando se acabó su familia. El cuento presenta así el orden celeste como una sucesión, no como una pareja inmóvil desde el comienzo del tiempo.

El primer Sol salía por el lugar donde ahora termina el día. Mientras recorrió el cielo, cada día duraba cuatro años. La gente podía trabajar durante aquel tiempo prolongado sin que llegara la noche según el ritmo conocido hoy. La expresión no necesita entenderse como una medida astronómica exacta; dentro del relato comunica una duración extraordinaria.

Después Papá Grande dispuso un segundo Sol. Este aparecía detrás de la Sierra Nevada y sus días duraban un año. También ese orden cambió. Finalmente llegó el Sol que se ve ahora y comenzó a salir por el lugar actual. La narración no explica la transición mediante una batalla ni describe cómo murieron las hermanas anteriores. Solo marca tres edades de la luz y tres orientaciones del amanecer.

El texto añade una geografía breve. Hacia el norte, dice, el Sol ya no sirve porque allí termina la tierra; hacia el sur se extienden tierra, monte y gente. De noche, la hermana Sol duerme. A veces se enferma y no quiere salir. Cuando eso sucede, los Ette sienten miedo ante la ausencia de la luz.

La ficha antigua convirtió esta secuencia en una “danza cósmica”, añadió fragilidad, renovación heroica y explicaciones que no estaban en el cuento. La versión revisada conserva lo que sí fue registrado: el parentesco entre una Luna masculina y una Sol femenina, las dos hermanas solares anteriores, los días larguísimos, los cambios del punto de salida y el temor cuando la Sol enferma.