El pozo de Hunzahúa

Andina · Muiscas

El pozo de Hunzahúa

Jerónimo Donato intenta vaciar el pozo de Hunzahúa en busca de oro, pero el agua devuelve una lección que no cabe en un cofre.

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El relato

Mucho después de Hunzahúa, el pozo seguía lleno.

La gente de Tunja decía que sus aguas habían nacido de una vasija de chicha rota y que, cuando llegaron los invasores, allí fueron ocultadas riquezas para que no cayeran en sus manos. Nadie podía mostrar el fondo. Eso bastó para que muchos imaginaran oro.

Jerónimo Donato de Rojas escuchó la historia y decidió vaciar el pozo.

Llevó trabajadores, cuerdas, palas y conductos. Mandó abrir una zanja para que el agua escapara cuesta abajo. El primer día el nivel descendió un poco. Donato sonrió y calculó cuántos cofres podría llenar.

Al amanecer siguiente, el pozo estaba igual.

Hicieron la zanja más profunda. Sacaron barro en baldes y afirmaron las paredes con madera. Durante horas el agua corrió. Entre la tierra aparecieron piedras oscuras, raíces y fragmentos de vasijas. Donato examinaba cada objeto y lo arrojaba a un lado si no brillaba.

La noche volvió a llenar el pozo.

Pasaron los días. Las herramientas se desgastaron. Los trabajadores conocieron cada curva del terreno, pero el fondo seguía lejos. Donato gastó más dinero del que pensaba encontrar.

Una tarde, un muchacho que llevaba agua a los obreros recogió uno de los fragmentos desechados. Reconoció en el barro la huella de unos dedos antiguos. Lo limpió con cuidado y lo guardó.

—Eso no es un tesoro —le dijo Donato.

El muchacho miró el pozo, los árboles y la ciudad levantada sobre la antigua Hunza.

—Entonces quizá usted busca la cosa equivocada.

Donato ordenó un último desagüe. La zanja recibió el agua hasta entrada la noche. En la oscuridad creyó ver un resplandor bajo la superficie y metió las manos. Solo sacó barro.

Al día siguiente abandonó el trabajo.

El pozo conservó su agua, pero cambió de nombre. La gente comenzó a llamarlo Pozo de Donato, no porque el hombre hubiera encontrado una fortuna, sino porque había perdido la suya tratando de apoderarse de una historia.

Todavía se dice en Tunja que algo “cayó al Pozo de Donato” cuando desaparece sin remedio. El agua no confirma si existe oro en el fondo. Guarda algo más difícil de extraer: la memoria de quienes miraron el lugar como una herencia y de quienes solo supieron verlo como una promesa de riqueza.

La enseñanza

El valor de algo no depende de que pueda extraerse, venderse o poseerse.

Territorio

Andina · Muiscas

Andina · Muiscas

El territorio sitúa la memoria del relato y permite leerla en relación con su comunidad de origen.

Región
Andina
Comunidad
Muiscas
Referencia
5.5513056° · -73.3527778°

Contexto histórico

El sitio se encuentra al norte de Tunja, en terrenos de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. La tradición enlaza su origen con la vasija rota en el relato de Hunzahúa. Otra capa afirma que Quemuenchatocha hizo ocultar allí oro y esmeraldas ante la invasión española. En el siglo XVII, el capitán Jerónimo Donato de Rojas intentó desaguarlo para buscar tesoros y fracasó; de ese episodio procede el nombre popular Pozo de Donato.

La ficha anterior aseguraba que los conquistadores sentenciaron a muerte a Quemuenchatocha y que sus guerreros trasladaron el tesoro aquella misma noche. La síntesis histórica del Banco de la República dice, en cambio, que fue capturado y llevado a Suesca para presionarlo a revelar riquezas. La ejecución corresponde a Aquiminzaque en otro episodio. Se elimina esa confusión.

El diálogo entre Donato y el muchacho, el fragmento con huellas y el resplandor de barro son invenciones literarias. El refrán sobre los caudales que “caen” al pozo sí pertenece a la memoria popular tunjana.

Más que una segunda versión completa de Hunzahúa, esta ficha cuenta la biografía cultural de un lugar. En ella se superponen mito de origen, conquista, búsqueda colonial de tesoros y expresión cotidiana. El pozo muestra cómo una comunidad puede conservar su memoria incluso cuando diferentes generaciones intentan apropiarse del mismo sitio por razones opuestas.

Otras versiones y matices

Variaciones, precisiones y límites documentales para quien quiera profundizar.

Procedencia

Recopilado de la tradición oral de Muiscas, Andina · Andina > Varios > Muiscas.

Cómo documentamos cada relato

Fuentes y revisión editorial

Esta ficha cuenta con referencias de contraste publicadas. La adaptación narrativa del sitio no sustituye la consulta de las fuentes originales.

Última revisión: 27 de julio de 2026Aportar o corregir una fuente

Voces de la comunidad

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