La noche de Tamaracunga

Tamaracunga era el hermano joven del señor de Pirsa. Deseaba recibir el bautismo y había escuchado a los cristianos hablar de su ceremonia, pero antes de emprender el camino hacia Anserma comenzaron a rodearlo presencias que solo él podía ver. Señalaba en el aire unas aves oscuras llamadas auras. Quienes estaban cerca no veían los pájaros, aunque sí escuchaban silbidos y sentían caer piedras sin descubrir quién las arrojaba.

Durante la comida, una copa de vino se levantó ante los presentes. El líquido desapareció y volvió a llenar el recipiente. Tamaracunga intentó beber, pero encontró barro dentro de su boca. Después su cuerpo fue alzado y sacudido. Dos cristianos decidieron acompañarlo hasta Anserma. Más de doscientas personas de Pirsa los siguieron con temor. Para atravesar pasos difíciles, los viajeros ataron cuerdas a sus cinturas y llevaron tres cruces sencillas como señal de protección.

Al llegar, alojaron a Tamaracunga en una casa. La noche no trajo descanso. Continuaron los golpes, los silbidos y las piedras. En la iglesia de techo de paja, el joven dijo ver figuras invertidas que los demás no distinguían. Cuando fray Juan de Santa María entró para prepararlo, Tamaracunga volvió a quedar suspendido, esta vez con la cabeza hacia abajo. Los presentes lo sujetaron y el fraile usó agua bendita y su estola mientras esperaban el amanecer.

Con la primera misa cesó el ruido. Tamaracunga permaneció dentro de la iglesia y caminó por el recinto como si comprobara que aquello que lo había perseguido ya no podía alcanzarlo. Su esposa y su hijo estaban con él. Los tres pidieron recibir el bautismo. Luego el joven recorrió la iglesia repitiendo que era cristiano y regresó a su tierra.

La historia conservada no explica qué veía Tamaracunga ni permite escuchar cómo lo habría contado una persona Pirsa. Las auras, las piedras y las figuras llegan a nosotros a través de una crónica que las convirtió en adversarios de la conversión. Por eso esta noche puede narrarse sin decidir que eran demonios: lo seguro es el viaje, el miedo compartido, la iglesia de Anserma y una elección que el archivo colonial presentó como triunfo de su propia fe.